架空科幻小说是从《基地三部曲》以后逐渐成为科幻作品的一个大支派的。特别是就长篇故事而言，其内容的实质，也渐渐脱离了科学幻想的范畴，更多地加入了对现实社会人文的的臆想。在一个虚构的时空背景中记述其历史，并付与其时空年表，人物，事件。至于小说中所有超现实成分已不再是小说讨论研究的核心，只是为场面交代而存在。

　　因此，架空小说中最吸引人的地方不是太空战舰的对轰，而是其中各宇宙国家的尔虞我诈,换言之,也就是星际政治。久而久之，现代读者给这类小说起了个更恰如其分的名称-----“架空历史小说”。只不过作者在想像这些政治及社会结构时，几乎没什么创新，所有的情节架构不出昔日历史上某些政体或事件的翻版。这里就来看看一些我看过的著名架空历史小说(含动漫画，小说，影集)里的历史，政治是从哪里抄袭的：

　　1，《基地三部曲》：

　　这一系列从一开始就明说,是受到吉本的《罗马帝国的兴亡》影响，依此而论,那个银河帝国不用讲,完全是抄自罗马帝国，各星系被冠以罗马时代各行省的称号，尤其第二册里那位名将与皇帝之间的关系,更是罗马帝国史上常见的一幕。甚至细节一点的说,连那个帝国末期的新杜兰达,都是东罗马史上，君士坦丁堡被十字军攻占后的尼西亚帝国的翻版，而当帝国衰败后的那段文明消亡，各星系的人类重归黑暗野蛮的银河政局也完全就是民族大迁移、西罗马灭亡后中世纪欧洲的投影。

　　那么几个有名的势力,例如第一基地呢?这看来似乎有点暗指整个西方政治金融中心由欧洲转向美国的整体过程，物质科技文明渐渐超越精神文明，它的一开始的发展路线教政结合啦，自由贸易啦完全是欧洲政治经济的发展缩影。而之后的垄断企业的产生又完全就是二十世纪初美国的写照。到了第三部中第一基地的社会状况也与二战后的美国社会状况相若。从他们所特有的思维来看,带有明显的盎格鲁萨克逊味道，一样的自以为事，狂妄自大。。。。。凭借着其在别处动荡混乱时的积累，而一跃成为人类社会中科技经济的中心，傲慢地以人类救世主的身份自居处世。

　　第二基地呢?在原版中，我的观点认为第二基地应该是耶路撒冷的代名词。一度被荒废，但其精神力量仍隐约影响着世界。但再一次对全书从新翻阅之后，对这个隐藏在旧都废墟上的基地，实在无法不让我自然而然地联想到在屡经浩劫的罗马城中生存发展下来，逐渐将其教义散播到欧洲乃至世界，在精神上实质统治着整个中世纪欧洲的罗马天主教教廷。自然基地的发言人们就是枢机主教团，第一发言人则是教皇。在书中的“谢东危机”，在现实中就是一次次的所谓宗教中的耶稣再度降临，末日审判。而在其间推波助澜的与其说是耶路撒冷这个挂名的圣地(书中是第一基地这个所谓的人类文明的最后希望)，还不如说世俗之外的教庭(书中的第二基地)在书中每一次“谢东危机”在第一基地产生的恐慌，不就是和每次关于“末日审判”的传闻在西方社会产生的恐慌如出一辙？这不也正是现实的罗马天主教教廷和书中的第二基地为提高其地位的最常用也最有效的手段。这才是真正的“上帝之城”、“文明的希望”啊：P

　　骡呢?也许就是查理曼大帝,或者拿破仑吧,因为他几乎要完成帝国的重建,却功败垂成,只是艾西莫夫帮他们了了一渡英吉利海峡的心愿....^_^甚至你可以说他是希特勒，总之就是“伪基督”的代表。他也许能征服由第一基地产生的物质文明(欧洲的西方文明)。但他的最后的下场就是被第二基地(基督的在人间的代表，西方精神文明的象征)消灭。

　　谢东，怎么看也都是耶稣的象征。一个伟大的凡人被神化的产物。在第一基地的早期政策中，谢东不正是给神格化了吗，科学不也成了神迹的代名吗？

　　心灵历史学，好像和前段时候满天飞的XXXXX预言集，没什么不同嘛。其差别就是一个来自科学，一个来自神学。但在无知者(或一知半解者)的眼中，两者等同。

　　2，《银河英雄传说》：田中芳树的成名著，可以说是架空历史小说最典型的代表了。只要提起架空历史这个名词，“银河的历史又翻过了一页”这句如史诗般的台词就会不由自主的心中激荡(虽然，全书最后那句“传说结束了，历史才刚刚开始”给人更多的沧桑和沉重感)。在田中刚刚连载《银英》时，有读者曾认为此书参考了《基地》的架构一样的面临崩溃的帝国，一样的名将和昏君的组合，一样的偏远星系的新生力量……

　　随着情节的展开，这些读者虽然已经承认了两者的完全的不同，但在另一群的读者眼里却越来越多的看出了田中对历史近乎照搬的翻版。于是，“抄袭王田中”的名字比“刽子手田中”更早的流传于世：P

　　银河帝国：毫无疑问，这是德意志帝国的翻版,别的不说,皇宫名字就叫无忧宫,完全是普鲁士王宫的名称....。而书中贵族名字中都带有的“冯”这个尊号，更是日耳曼贵族骑士们做马贼也不肯放弃的头衔：P

　　鲁道夫大帝：查理大帝、“红胡子”腓烈特、希特勒的完美组合。“恶劣遗传因子排除法”可以说是明目张胆的盗用了希特勒“优生种族”的思想。莱因哈特：噢，天地良心，历史上还真没出现过这类近乎完美的变态的。不过知道瓦格纳歌剧作品的读者，又有谁不是一眼看出莱因哈特就是以瓦格纳作品中日耳曼精神为原型塑造出来的虚像？说得更明白些，是蜕变自《尼伯龙根指环》的形象，连“金发霸主”莱因哈特这个名字就是第一幕的标题“莱因的黄金”的变形吗？总算，田中还不敢明目张胆地把《指环》的主角---齐格飞的名字作为《银英》主角的名字。不过在给那位红发帅哥命名时也就毫不客气地用上了，同时，“肥水不流外人田”，希尔德(《指环》的女主角)的名字和其刚毅的性格也分毫不差地落在罗严克拉姆王朝皇后的身上了

　　奥贝斯坦：连田中自己都点明了他是马基雅维利和韩非子的合体，也就不用我再多讲了吧。只有一件事顺便一提，如果哪个银英迷在编写银英诸将语录时一时找不全奥贝斯坦的所有名言时，不用埋首于几百万字的小说中寻觅，去弄本《君王论》(马基雅维利的名著)随便翻几页就补齐了。

　　自由行星同盟：历史上也没有标准原版的存在，不过这与其说是田中脑中的勤勉守护天使的苏醒，还不如说人类历史上真的没有出现过如此完整的民主国家(就是同时具备最完美的民主思想和最堕落的民主政府制度：P)同盟的精神本质还是西方的民主主义思想，而希腊也真是西方民主的根源。也许就是为了深化这个象征，银河帝国的神话是北欧神话，而各星域的命名也是以北欧诸神的名字。而同盟的神话是希腊神话，各星域的命名自然是以希腊诸神的名字了。就其制度而言(由管理歌部门的委员长组成最高评议会)更接近法国第四，第五共和国的政体。而刚刚建立不久和帝国对抗初期的同盟,却有点像波利瓦没建成的那个拉丁美洲联合省,看来田中芳树也颇为波利瓦一偿旧愿。。。。。

　　费沙：在田中原先的设定中，费沙就是历史上一切贸易城市的未来版吧。其中又加入了大量日本经济的因素。总觉得费沙人就是犹太人和日本人在经济思想方面的总和。至于费沙那想要靠经济来控制宇宙的野心，想来和日本的思想很相似吧。海尼森的主张也颇有孙中山的三民主义的味道。而他临终时的话，我怎么看都象是孙中山的那句“革命尚未成功，同志仍需努力”的翻版^_^

　　一万光年长征：翻遍历史，实在找不出有比红军长征更恰当的原型了，除了单位从里改为光年外无论从本质还是从意义来看，这一事件完全就就是“二万五千里长征”的银河版。于是，自此以后，无论在历史上还是在小说里，长距离的集体逃亡也就成了光荣的代名词了

　　地球教：如果很熟悉欧洲历史上罗马天主教和欧洲诸国之间神权与王权斗争历史的朋友，一定可以把书中地球教扶植费沙，以阴谋暗中影响支配银河的一系列行为和文艺复兴时期，宗教改革时期罗马教庭默许威尼斯在陆上扩张和暗中暗杀挑拨英法皇室相比较吧。不过呢，在这些部份的描写上田中抄袭的成份并不大，这要感谢田中除了有政治洁癖外，还有宗教洁癖。在银英的设定中，宗教在银河社会里早以是个历史名词了。所以，地球教的原形该是未来当以罗马教廷没落后，其中那批想从新恢复宗教在中世纪那时的权势的教徒的代号吧。

　　——未完待续——